中国人属于天狼星人？

天狼星是除了太阳以外全天最亮的恒星，由天狼星A和天狼星B组成，直径达1603600千米。然而天狼星却伴随着众多古老的传说，甚至有人称地球人，包括中国人都属于天狼星人，这到底是怎么回事?是真的吗？

在马里共和国廷布克图地区的南部山区有着一批非常古老的土著民族-多贡人，他们在现代社会依然保持着非洲原始丛林生活习惯。

在20世纪30年代开始，人类学家们开始对他们进行深入的研究，而两位法国人类学家马赛尔?格里奥列和乔迈?狄泰伦惊奇的发现，多贡人不仅有着自己独立的神话和传说，还知道很多关于天狼星的天文知识。

这很令人惊奇，一个古老的、与社会脱节的民族，在没有任何观测工具的情况下竟然能够知晓天狼星。而且就算是天文学家也是在望远镜发明的两个世纪后才发现的天狼星!所以很多人猜测是天狼星系外星人传授古多贡人天文知识。

多贡人告诉科学家，天狼星是由一颗大星和一颗小星组成的，小星是一颗黑色的、密度极大而又看不见的伴星，它在椭圆轨道上围绕大星运动，运动周期是50年，叫做?谷星?，是由地球上没有找到过的一种称作?萨盖拉?的特殊金属所组成的。

多贡人还称，天狼星的知识从祖祖辈辈就传下来了，是一位名叫?诺莫?的神传授的。多贡人至今还保存着一张画，上面清楚地画着，他们信仰的?神?乘坐一艘拖着火焰的大飞船从天而降，落到他们氏族来的情景。

不仅如此，多贡人还对木星、土星有所了解，他们也自称他们为?天狼星人?。后来这些从多贡人那收集到的信息被格里奥列搜集起来，直到二战之后才由一位英国作家坦普尔流传到西方世界。

在多贡人的传说中有着这样一幅画，上面有一位它们所信仰的名叫?诺莫?的神，而这位神则是一个半人半鱼的生物，它驾驶着一艘拖着火焰的飞船，自天而降。而关于?诺莫?的外貌描述则很奇怪，这位神的模样有些像海豚，除了嘴巴之外，还有通气孔。有人认为外星人隐居地球多年只不过没有被发现而已。

这也天狼星人的由来。而关于天狼星人与中国人的关系，下面本站我来为您细细解读。

天狼星和太阳一样属于恒星是不可能存在生命的，而最有可能存在生命的是它们的行星，而结合多贡人的传说和描述就更加让人相信天狼人的存在。自古以来中国就有天狼星下凡的说法，天狼星的神话传说更是相当广泛了。大家对于天狼星也有了一定了解。在天文方面也在不断研究天狼星，探讨天狼星是否比地球大的问题。

根据猜测，天狼星系人是蓝血人，他们的血液是蓝色的，而他们也并不居住于天狼A和天狼B，而是居住于天狼星系的第三颗星和第四颗星。这两个星的名字分别叫埃美亚和奥西里亚康维亚。

埃美亚上生活的是高级智慧生命鱼龙，我们习惯称它们为诺莫，而中国神话中的伏羲、女娲、盘古这三个人的特征就是人首蛇身，跟诺莫一样。这也就是为什么在会有人猜测中国人属于天狼星人的后代了。

不仅如此，整个人类都可能是天狼星人的后裔。天狼星是双星系，其伴星为白矮星，因白矮星的反射天狼星呈白色。但世界各地的古文献记载，天狼星是红色的。科学的解释是远古时期的天狼伴星处在红巨星阶段即白矮星的前身，故天狼星反射呈红色。而末日恒星爆炸为红巨星体积会增长上百亿倍，会吞噬它的行星。所以天狼星人必须在红巨星前作星际移民。他们很自然的移民到近距离的太阳系。若天狼伴星规模等量于太阳，根据对太阳现有的计算，红巨星维持时间为十亿年，那么天狼星的移民时间至少在十亿年前。

天狼星人抵达太阳系后，首先要为新的文明选择一个合适的星球作为新的家园。第一要素是水。科学的倾向，地球的水是来自外太空，而不是自给的;火星早期曾有大量的水，后来消失了。火星虽然有水，却不适合生命的长期繁衍。因为火星早期过于剧烈的火山喷发。火星现今有太阳系内最大的奥林匹斯火山，25千米高，附近还有几座16千米高的火山。火山喷发的大量二氧化碳，形成浓厚的大气层，具有相当的大气压力，使火星之水不至于蒸发逃逸。但火星的体积只有地球九分之一，内核能量有限，火山很快会停止喷发，由于自身引力小，大气层将渐渐的稀薄，水也会跟着渐渐的逃逸。内核冷却后，没有了液核的转动，就会失去磁场，大量有害的太阳辐射就会裸照在火星表面，对于大型生命是致命的。总而言之，火星是个短命的行星，不像地球有长久的活力。

但地球却没有水，只能把火星的水搬到地球去。这样的工程，于一个已能作星际旅行的天狼星人应不在话下。最容易让人想到的办法是用?人造小黑洞?的巨大吸引力使水脱离火星，并驱动黑洞引着水，准确地冲向地球。证据有三。一，火星北半球地势普遍低于南半球4千米，象剥了一半皮的桔子;火星北半球的地表被剥离后，露出地底富含铁的岩石层，经过漫长的演化形成红色地貌。二，火星地表有大量水冲击的痕迹。三，火星轨道的偏心率5.6倍于地球，13倍于金星，近日点和远日点相差很多，即所谓的大冲。这是因为小黑洞的外力牵引以致轨道有所偏离。

火星之水冲向地球后，直穿地心，在地球的反面拱起一片原始古大陆。地球对火星之水的接收点，应该是在复活节岛，而这个姆大陆的中心就是埃及 金字塔 。

推论有二：

一，金字塔的椎体模型非常形象的表达了大陆的拱起，而复活节岛的雕像也形象的表达了地球之水的来源方向，即来自太空。有意思的是复活节岛被当地的土著人称作?世界的肚脐?。肚脐是婴儿在母体吸收营养的，这简直是火星之水冲击地球并给地球带来生命的绝佳比喻。金字塔是全球大陆的中心，复活节岛是全球海洋的中心，因为它们的经纬度十分对称。

二，(至少)十亿年前，地球的地壳还没有冷却到现今的厚度，火星之水完全有可能击穿，更为确切的说，应该是烫穿。同理，青藏高原的形成可能源于6500万年前小行星在墨西哥湾的撞击，因为青藏高原的隆起时间正和撞击时间相吻合，况且青藏高原早在印度洋板块挤压前就形成了，印度洋板块的挤压无非只是形成了喜马拉雅山脉。(当然，这样的冲击会影响地球的运行轨道。根据全球水的质量占地球总质量的1/3600，若以6500万年前小行星撞击的速度，40Km/s作计算，地球增加的速度还不到其公转速度的万分之一，影响不是很大。况且地球的轨道也是椭圆的。)

虽然上面的说法和猜想让人惊为天人，但说地球人或者中国人属于天狼星人的说法并没有任何可信的科学依据。而且到目前为止尚没有任何真实可信的证据能够表明 外星人 曾在早起来过地球。但多贡人的传说确实神奇，并且关于天狼星的记载不仅在古埃及文化出现过，甚至罗马文化、亚洲文化、美洲古老文化当中都有出现过，到底如何只能等待科学深入研究，将谜团揭开了。

客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。

有关客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家土著说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为 嘉应州、赣州、汀州。

客家渊源

客家是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，根据资料显示，客家人现有总人数5500万，其中中国约4500万,在海外客家人当中，大多数居住在亚洲的一些国家，其中马来西亚约125万、印度尼西亚约40万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万...,其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地。

客家先民，系来自中原。是历代因战乱从中原大规模直接迁徙而至，或辗转迁入，或官宦、贬谪、经商等原因而落居。其先民迁徙有以下几个时期：

（一）秦汉统一中国，中原移民开始南下。

1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦军六十万灭楚“南征 百越之君”，集结余干之水的秦军，于公元前221年置闽中郡后，即分兵南下，从闽粤赣边入抵揭岭，即揭阳山，今揭阳县北一百五十里，直抵兴宁、海丰二县界。

2、秦始皇三十三年，五十万人守五岭，即赵佗“将卒以戍越”。由是观之，闽粤赣边有两支秦军屯戍，一戊南野之界，一戍揭岭。

3、秦始皇三十四年，赵佗又在隔河二里筑城以控武水，筑万人城于中宿浈山。赵佗又在龙川筑城居之。这批筑城者人数不详，但同期徙往北方边郡筑城可考者，少者三万户，多者五万户。

4、秦始皇三十六年，估计秦驻闽粤赣边之戍徙民约占当地人口三分之一以上。

5、汉武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍 岭南，分驻于郡县及军事要冲。

6、汉元封元年（公元前110年），闽中及揭阳（潮、梅古为闽越地）的闽越人都搬走了，是地只留下秦中县徙民的后裔。这说明自此起，闽粤赣边居民是以中原移民为主体。

（二）汉末建安至东晋永嘉之际，中原人民避难，有一部分人迁入闽粤赣边区。

东汉末年，中原人民避难入交州，曾掀起一次高潮，南迁主要由海道而来。

南北朝时，南北对峙，中原人民又一次大规模南迁，迁移人口约96万，大部分稳定在长江中游两岸，其中一部分入江西赣南，部分又经宁都、石城进入闽粤边州县。

永嘉之际，中原士族流入福建者众。

（三）唐代安史之乱，战祸给人民带来巨大灾难，中原人民大量南逃。

（四）唐末黄巢起义，中原人民避难者又大批逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西。唐末至宋、闽赣边人口激增。

（五）宋南渡与宋末再有大批中原人民逃难至粤中与闽粤赣边地区。

建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、苏、常、湖、即太湖流域一带。另一部分而且是大部分随隆 皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回临安。这些士民没有随太后的条件，又势不能北返，因而一部分南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滞留赣南各县。

南宋末年，元军大举南下，江浙及江西大量宋民，一路从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。

（六）除以上所述因战乱大规模南迁外，中原人民因旱灾水患逃荒而南来，亦有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区者。

从以上史料看，客家先民主要来自中原汉族。而客家民系形成的过程中，又不断融化吸收畲、瑶、蛋、木客等南方少数族群壮大了客家队伍。

客家人（客家民系），是汉民族八大民系中的一支。自东晋开始，中原汉人几度南迁至今天的赣粤闽三省交界地区以后，经过长时期的繁衍生息，形成使用客家方言，遵循客家风俗的客家民系。尔后，客家人又从赣粤闽三省交界地区迁徙到国内另外 16个省（市、区）和港澳台乃至漂洋过海，流布于世界各地。

据有关学者估计，目前，源自客家民系的客家人总数为 8000万左右。其中6800多万人分布在中国内地19个省（市、区）的180多个县（市、区），约640万人分布在中国港、澳、台地区，500余万人分布在世界80多个国家和地区。在漫长的岁月中，客家人以独特的历史文化、爱国情怀、奋斗精神，为中国和世界上许多国家的经济发展、社会进步发挥了和正发挥着重要的作用。

客家人有其极富魅力的风俗。客家保留的传统风俗，大多是唐宋时期中原地区移民带来的。在长期的历史发展中，客家融合和同化了一些土著少数民族，同时将其风俗吸收、融合于自己的风俗之中。又在与其他地区其他民系的交往中吸收了他们的良风美俗。加上客家人口众多，地域广大，形成了 " 十里不同风 , 百里不同俗 ", 所以客家风俗在传承和变异中，显得特别丰富多彩，万象纷呈

风俗习惯

客家山歌:流传千载的天籁之音

“客家山歌远传扬，条条唱出情意长，条条唱出郎心事，声声唱出妹心肠”。客家山歌是我国著名的民歌之一，是祖国艺术宝库中一颗璀璨的明珠。它继承了诗经三百篇的风格，世代相传，具有鲜明的主题和地方特色，富有浓郁的乡土生活气息；其艺术风格独特，语言通俗易懂，生动传神，流畅自然，文采内涵，耐人寻味。

客家山歌用客家话唱，基本是四句七字体，第一、二、四句押韵；唱时往往触景生情，即席歌唱，随口而出，情深意切；唱腔丰富多彩，节奏自由又富于变化，同是客家山歌而同中有异，如梅城山歌、松口山歌、石马山歌，腔调不同，仅梅州就有100多种腔调，但都是曲调高亢、嘹亮、抒情、悠扬，十分动听；演唱艺术上继承赋比兴的传统手法，又常用直叙、比喻、双关、歇后、夸张、叠字等手法；种类和体裁上有山歌号子、爱情山歌、抒情山歌、尾驳尾、虚玄歌、逞歌、猜调等；唱的形式有独唱、对唱、表演唱等。

千百年来，客家人用它来歌唱劳动生活、抒发情思和鼓舞斗志，用它来交流感情，联络友情，娱乐身

山歌节盛况

心，如：“山歌紧唱心紧开，井水紧打紧有来，唱到青山团团转，唱到莲花朵朵开。”但是，旧封建时唱山歌层层受禁，只在山林田间唱，从50年代起才发展到大庭广众中唱，唱到北京及至海外。

梅州是客家人聚居中心，客家山歌流行，素称“山歌之乡”，哺育出许多著名山歌手，先日有刘三妹，刁嫂子等，现代有余耀南、汤明哲、陈贤英等。“东教场里搭歌台，八方歌手逞歌才。山歌好比梅江水，源远流长滚滚来”。为弘扬客家文化，梅州每逢中秋举办山歌节，大打山歌擂台，非常热闹。

客家酒俗文化

家人十分好客，每当亲朋戚友到来，他们都喜欢以家酿米酒相待，这种米酒又称“水酒”，如是初开坛提取的酒，称之为“酒娘”。这种“酒娘”好喝，度数虽然不高，但后劲大，容易醉人。他们在喝酒时，很注意礼节。

客家人喜欢使用四方桌，俗称“八仙桌”，一种可供八个人同坐的木头桌。上座时，他们很重视席位的安排，一般按亲朋戚友的尊卑入席就坐。宴席间的大小位，是这样安排的，如正厅只排有一张桌子，这时以面对大门的左侧为首位，右侧为第二位。然后从左到右，穿插论序，面对正厅的右侧为最小。如果安排二张桌子，这时候以左边桌位为大，右边为小，席位大小也是穿插而行。如果安排三桌，称之为“一品席”，这种情况，以首席为尊。如果安排五桌，一般要排成“梅花席”。

宴席间第一回斟酒（亦称筛酒），是按尊卑长幼次序先后斟酒，最后再给自己斟酒。酒斟好后，酒壶嘴不能对客人，要对着自己，否则就是失礼。敬酒时，敬酒者要站起来，左手摁胸（表示尊敬和诚意），右手举杯讲几句祝颂的吉祥语，并且要先喝表示敬意。有人迟到，视不同情况罚酒1-3杯，妇女半杯。如中途退席，要喝1-3杯，才能离席。

客家人喝酒时，为了增添酒兴和热闹气氛，在各种宴会场合，或俗、或雅、或简、或繁，都有猜拳助兴的习俗。猜拳时还有一些规则，比如出三时，不能拇指、中指、食指一起出。出一时，大拇指要侧向，不能往上翘。出二时，如使用大拇指、食指表示，出手时要侧向，不能象灯驳壳枪一样食指指向对方，以表示礼貌。

客家人酒令，具有丰富的知识性。猜拳的数字从零到拾，如猜中双方所出的手指合计数，即为胜方。如双方同时猜中或均未猜中，也有采取“四字式”叫法，比如猜“一”时叫“一品高升”；猜“二”时，叫“两家和好”；猜“三”时叫“三星高照”；猜“四”时叫“四季发财”；猜“五”时叫“五子登科”；猜“六”时叫“六六顺心”；猜“七”时叫“七巧成图”；猜“八”时叫“八仙庆寿”；猜“九”时叫“九久长长”；猜“十”时叫“十全十美”。所以喊的就是吉祥语。

喝酒猜拳时，一般以三杯酒为一组，输拳者喝酒，三杯酒喝完就算过关。如余兴未了，可再来一组或几组。如需请人代拳、代酒，应和对方协商，，征得对方同意才行。除了猜拳斗酒外，还有出手指点数字斗酒，做法是席间指定一人为首，按大家所出手指的总数，算到谁，谁就得喝一杯，例如大家所出手指是六，从为首者算起，到第六位即为喝酒者。另外也有“转汤匙”斗酒的，桌中摆一个汤匙，由一人旋转汤匙，待汤匙停止转动时，汤匙柄指向谁，谁就得喝一杯。除外还有“猜单双”斗酒的，在手心中任意放入一枚或两枚硬币，让别人猜单、双，输者喝酒。

客家人酒令花样多，有文化的人还喜欢“字词令”（包括地方特产令、农谚令等）、“诗词令”，此外还有“通令”（多是别出心裁，涉及意趣，令人忍俊不禁。），包括猜谜等。客家人喜欢通过酒规酒令、这一群众喜闻乐见的娱乐游戏，增添酒兴，消除寂寞困倦，直至尽欢尽醉。（摘自《三明侨报》）

客家婚姻礼俗

客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,主要仍以传宗接代为目的。客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”,客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。

客家社会虽不免亦存在重男轻女的成见，但总体上,男女关系还是较平等的。如,客家妇女与男子在家中同样力作。因此,女子在娘家时,与兄弟平等；出嫁时，父母重视其婚嫁，夫家也必须按传统礼节，循规蹈矩,才能娶得好媳妇。客家人的婚姻方式,都依照古制“六礼”。随着社会的变迁，虽有更改,但大致上还是参照旧制办理。六祀仪式：“说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡”。和古之"六礼"大同小异。婚礼仪式中，仍有闹房，圆房等旧俗。

新娘出嫁后第三天，娘家宴请女儿,女婿,谓之“请三朝”。这天,女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。有些乡间,娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客;或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。男女亲家各择日期,设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。

结婚宴请宾客，俗称“喜酒”,礼节甚为隆重,过去尤其如此。其中,女方到男家的客人叫“大客”；男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席,不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶,从母舅开始轮流斟酒。宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊，本族卑。厅堂左上为首席,右为次,上坐老人,下陪客等等。

其他婚姻形式，如抱童养媳,赘婚，转亲,换亲，改嫁等。有些现正逐步少见，消失。