古代 时间的词语

倏、倏忽、片刻、瞬间、须臾、霎那、刹那、霎那、斯须、光阴、顿然、弹指、说时迟那时快、迅雷不及掩耳之势、白驹过隙、朔、朔日、望日 、旦、旦夕、旦暮（天亮）。

岁：一年。

是年：这一年。

期（ji）年：周年。

经年：一年。

迩年：近年。

不终岁 ：不到一年。

不数岁：不到几年。

初阳岁：农历冬至以后立春以前。

明年：第二年。

越明年：到了第二年。

积年：好几年。

暮年：晚年。

岁暮：一年将尽的时候。

期月：一整月。

居数月： 过了几个月。

间月：隔月。

旬日：十天左右。

旬余：十多天。

兼旬： 二十天。

日：一夜。

翌日 明天。

翼日 翼通翌。

异日 将来的日子。

累日 连日。

旦旦 天天。

朔：农历每月初一。

望日：农历十五日那天。

既望：农历每月十六日。

晦：农历每月的最后一天。

夙：早晨。

曙：破晓,天亮。

质明：天刚亮的时候。

侵晨：快天亮的时候。

东曦既驾：日神已经乘车出来,指太阳从东方升起的时候,清晨。

晌午：中午。

亭午：中午。

薄暮：傍晚。

日将暮：天快黑了。

暝：夜晚。

昏：天刚黑的时候。

莫夜：晚上,莫通暮。

即夕：当天晚上。

宵：晚上。

夜阑：夜深。

中夜：半夜。

夜中：半夜。

夜分：半夜。

晨夜：日夜。

旦暮：时间很短暂。

昔：从前。

畴昔：从前。

畴日：昔日。

曩：从前。

曩者：从前,先前。

向：先前。

向时：先前。

今者：现在。

方今：现在。

当世：当代。

登即：立即。

旋：立刻,马上。

遽：立刻，马上。

当是时：在这个时候。

当其时：在那时。

至其时：到那时。

方是时：在这时。

尔来：从那时以来。

尔时：那个时候。

适：刚才。

始：开始。

始而：开始。

初：起初,刚开始。

行将：即将,将要。

久：很长一段时间。

久之：很久。

良久：很久。

俄：不久。

俄而：不久。

俄顷：不久。

既而：不久。

已而：不久。

寻：不久。

顷之：一会儿。

顷刻：一会儿。

有顷：一会儿。

居有顷：过了一会儿、过了不久、过了一会儿。

少间：一会儿。

食顷：吃一顿饭的工夫。

须臾：一会儿,片刻。

斯须：一会儿。

有间：一会儿。

居有间：过了一段时间。

无何：一会儿,不久。

居无何：过了一会儿。

逾时：过了一会儿。

瞬息：一下子。

晷刻： 片刻。

未几：没多久。

子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

辰时：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

巳时：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

午时：日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

未时：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

申时：哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

亥时:人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

在电视剧和文学作品中，经常看到这样一幕：

一边黄尘滚滚，马蹄声声急促，一匹骏马从天边飞驰而至快如闪电。

但见人影一晃，一名骑士已经跳将下马。

这时候，路边的驿站早有一名驿卒牵出来另一匹骏马，交予那名骑士。

随即便见烟尘滚滚，马蹄声再次响起，转眼间骑者已然离去，消失在视线里！

可见速度之快，已达极致。

这一幕，描述的就是古代的“八百里加急”。

常言道，时间就是生命，战机转眼即逝。现代如此，古代又何尝不是？

众所周知，普天之下莫非王土，皇帝是一国之君，对全国实行一元化领导。

国家发生了什么事情，皇帝必须及时知道。

比如哪里发生了自然灾害，皇帝要及时安排救灾，向灾区运送物资，赈济灾民，维护灾区稳定。

比如哪里发生了叛乱，边境发生了战争，皇帝得知后要及时进行战争动员，作出战略部署，制定作战计划，向相关地区调兵遣将，运送战略物资。

这样的消息，皇上得到越早越好。

不然的话，当皇帝得到消息的时候，如果是灾害，就会造成灾民四处逃亡，影响全国稳定；如果是军情，那就会让局面变得无法收拾，乱成一锅粥，铸成大错。

洪熙元年(1425年)，明仁宗病逝。

朱瞻圻得到皇帝死讯，想方设法通知父亲在山东的朱高煦，以便让他采取行动，加害太子朱瞻基以夺取政权。

这时候，太子朱瞻基正在南京。明仁宗想还都南京，所以朱瞻基到南京去帮助完成迁都的准备工作。

朱高煦得到消息后，派出亲信前去伏击朱瞻基，可是朱瞻基早已经到了北京。

这是因为皇帝驾崩后，宫中的人可以动用国家驿马资源，采取八百里加急的方法将皇帝驾崩的消息，以最快的速度告知在南京的太子。

而朱高煦没有权力动用这些资源，无法及时得到消息，结果不但贻误战机，错过了谋杀太子的机会，最终还暴露了自己的阴谋，遭遇灭顶之灾。

众所周知，古代没有网络、电话和电报；也没有飞机、 汽车 、火车等现代化的交通工具，交通设施也非常落后。信息传递速度非常慢。

因此有一首歌里唱道：那时候车马慢，一生只能爱一人。

皇帝在全国各地建立了很多驿站，每20里就有一个，驿站内有工作人员（驿卒），有接待室，有马厩，备有良马。

如果是一般性质的公文，传递文书的骑手来到驿站后进行短暂休息，马和人都经过能量补充后继续上路。

如果是性质较为重要的文书，骑手稍事休息拉过驿站准备的战马就飞奔上路。

假如是十万火急的文书，骑手来到驿站之后，就和战马一起留下了。

由驿站的骑手接过文书，骑着驿站的骏马继续上路。

这里的“里”，指的是速度，即每天骑手能跑多远的距离。

其中八百里属于最高级别，情况万分紧急，刻不容缓、

身负此类军情的骑手，掌握着国家和民族的命运；退一步讲是掌握着皇帝的命运。肩负重大使命。

这类文书的传递，必须不惜一切代价，以最快速度赶到，延误的话，是要被问责的。

以唐朝为例，由于唐朝疆域广阔，全国有驿站一千三百九十八个，专门从事这项工作的人员共二万多人，其中驿兵和骑手一万六千人。

驿站在当时叫作邮驿，分为陆驿、水驿、水路三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船，专门用来传送军情。

为了及时传递文书，唐朝专门制定了法律，对传递文书中出现的渎职行为进行问责，制定了问责的范围和标准。

如果耽误的是普通文书，降薪罚俸禄；如果是二级文书，开除职务永不录用；如果耽误的是高等级的文书，耽误一刻，则罪加三等，流放、为奴。

若因书信延误而造成严重后果的，则判处绞刑。

《唐国史补》曾记载一个负责签发公文的员外郎的官，当时他负责传达一从河北发配到岭南的囚犯的文书，本应向河北、岭南两处发文，因夜间疏忽，只发了岭南一地，河北这个地方的文件给忘记了没有发。事发之后，这个员外郎遭到了免官的处分。

官员处分如此严厉，对骑手（传令兵）的处罚严厉程度可想而知。

所以骑手（传令兵）都会尽职尽责、小心翼翼。

由于八百里加急的文书非常重要，在传递的过程当中各级部门高度重视，各个驿站全力以赴，不能有任何的怠慢。

在传递过程中，驿站肯定是用最好的战马，身体素质最好的骑手。

八百里加急文书的传递速度，即使达不到800里，也差不到哪儿去。

诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中曾经这样形容文书传递的速度：

“一驿过一驿，驿骑如流星。平明发咸阳，暮及陇山头”。

在诗人的笔下，驿骑就像流星一样飞快。

关于古代驿站传递速度，我们可以用具体的例子来证明。

当时的唐朝政府，对驿站传输文书的速度，提出过如下要求：普通文书一天要传9个驿站，总里程180里；一级紧急即文件上标注“八百里加急”的文书，则要求一天内经过30个驿站，总里程600里。

唐朝天宝十四载十一月初九(公元755年12月16日)，身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，在范阳起兵叛乱。

当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔2500里路。

但是，在叛乱的第六天，唐玄宗就得知了这一消息。

以此推断，当时军情文书的传递速度平均每天在400里左右。

如果考虑到天气如大风、大雪等天气因素，这个速度真的不慢了。

三千宠爱于一身的杨贵妃出生在四川（籍贯山西），因此她从小就对川东的荔枝情有独钟。

到了长安之后，她依旧对荔枝念念不忘。

唐玄宗李隆基对她百般宠爱，就想满足她的愿望，让杨贵妃在长安也能吃到新鲜的荔枝。

不仅如此，李隆基还让她吃上了岭南的荔枝。

因为那里的荔枝口感更好，苏东坡曾经写下“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”的诗句赞美岭南荔枝。

要知道从长安到南岭的直线距离在1000公里左右，走路的话距离约为1700公里。

同时荔枝保质期很短，在自然状态下“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外色香味尽去矣”。

身在长安的贵妃倘若一定要吃岭南荔枝的话，即使用将荔枝放在有冰块的低温环境下保存，想吃到新鲜荔枝，运输过程也不能超过5天。

因此我们不难设想，荔枝的运输速度每天在600到700里左右，只有这样，才能做到"一骑红尘妃子笑"。

安德海是慈禧身边非常得宠的太监，经常在慈禧面前搬弄是非，挑拨慈禧和慈安太后、恭亲王的关系，也没少打同治皇帝的小报告。

后来安德海前往江南地区筹办丝绸，一路上十分招摇，比军机大臣还风光。

太监私自出宫是重罪，同治皇帝跟恭亲王和慈安联手想除掉他。

当时，慈禧太后正好生病，同治皇帝就给山东巡抚丁宝桢下旨让他杀掉安德海。

为了防止夜长梦多、走漏消息，引起慈禧出面干涉，就动用了罕见的八百里加急。

八月二日安德海被抓，丁宝桢请示同治皇帝；八月七日丁宝桢收到皇帝圣旨，将安德海就地正法，其中只有五天间隔。

济南距离北京相隔500公里，文书四天跑了两个来回，每天平均走了500里。

因此我们可以得出结论，古代所说的八百里加急，实际上达不到800里，但至少可以达到500里左右。

对于现代 社会 而言，这个信息的传递速度不值一提。但是对于古代 社会 ，那真的是飞速了。